20.11.2011 | Страх Божий у древнерусских христиан

Центральной идеей древнерусских христиан выступает сочетание страха и любви. Именно страх и любовь регулируют повседневную жизнь мирян Древней Руси. Причем страх перед Богом выступает единственным возможным отношениям древнерусских христиан с Богом. Вместе с тем всеобъемлющая любовь является обязательным условием любви к богу, как и страх перед богом перетекает в страх перед людьми, т.к. становится основополагающим принципом жизни христиан. В частности, в учении Иоанна говориться, что ученик боится палки своего хозяина больше, даже самого хозяина. В этом утверждении проявляется главный принцип жизни на Древней Руси — страх перед царем превышает страх божий. В то время, как ветхозаветные книги представляют страх Божий в качестве единственного пути избавления от страха перед людьми. Здесь же древнерусские христиане заимствуют не иудейскую, евангельскую идею, а каноны византийские, согласно которым человек может гармонично существовать между царствием земным и Царством Божьим. Царь, согласно византийскому пониманию, представляется в виде живой иконы Бога, древнерусский православный мир также представляет царя в виде иконы царства небесного. Данная идея является основой восточной теократии.

Принципы покорности и послушания приобретают в русском христианстве всё большее значение. Смирение представляется древнерусскими христианами, как постоянное переживание, терзание по поводу пропасти между Богом и человеком. Кротость приравнивается к прислужничеству и послушанию, при этом нищета по-прежнему считается некой добродетелью, поскольку и сам Христос был беден.

С точки зрения социализации смирение приобретает смысл всеобъемлющей сдержанности, порой даже приниженности, что делает представление древнерусских христиан идентичными с византийским образом благообразного христианина.